道教的符咒有何来厉？

在一些影视作品中经常出现这样的情节：道士用桃木剑、画好的符来镇住僵尸和各种鬼怪。这并不是杜撰，它是有来源的，这些都求源于道教的各种符咒法术。〝符篆”是道教的基本法术之一，又称为“符书”“丹书”“云篆”“墨篆”。符篆术源于巫现，始见于东汉。早期道教承袭此术，五斗水道和太平道就是以造作符书和以符水为人治病来吸引信徒创建组织的。唐末朱初，天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心，形成著名的“三山符篆”南宋金元之际，更在“三山符篆”的基础上，分衍出神宵、清微等众多符篆派。可以说，宋元以前，行篆道法是道教的主流。

道教符篆使用十分广泛。有用于为人治病者；有用于驱鬼镇邪者，有用于救灾止害者。至于道士作斋醮法事，更离不开符篆。道士在给人治病祛邪，或者作法事的时候，常常

是掐诀念咒，手指呈特殊姿势，嘴里念念有词，那即是所谓的“禁咒”，又称为神咒、神视，意指天神所说的话。道教的这种法术同样来源于巫术，他们认为对患病的人念神咒，就能够把神召来为他祛病，或者把给他带来疾病的妖魔鬼怪吓跑。除此之外，道教的道功和道术还有如服食、行气、房中、守一、外丹、内丹以及斋醮等。

这些都是道教教义的体现，道士依次来传递和发扬教派。

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