生、且、净、末、丑是什么？

生、旦、净、末、丑是我国戏曲中对于角色类型的称呼，原本是从历史上的戏剧角色演变而来的，也是我国戏曲特有的表演体制。由于 “末”所表现的是中年男子的形象，京剧后来将其合并到“生”角中，手是成为“生、旦、净、丑” 四种，关于其由来，有两类说法颇具代表性：

其一，综合古代戏剧评论家的说法。关于 “生”，明代祝枝山说“生即男子”比如先生、后生、儒生等。关手“旦”，舞台上的女性皆称“旦”。“旦”字是由“姐〞字演变而来，顺序是先有“姐”宇，后来由“姐”字讹为“姐”宇，再后来，又由“姐”简作“旦”。关于 “净”，柯丹丘认为“净”即“靓”之讹，他解释说：“敷粉墨献笑供谄者，粉白黛绿，古谓之靓装，今俗讹为净。”关于“丑”，扮演的人物虽不全是坏人，但大多在鼻梁上抹一块白粉，据说是唐明皇时传下的规矩。

其二，反喻说。这种说法认为，“生、旦、净、丑”名称是用“反喻”的方法命名的。比如，“生”即指生疏之意。过去老生是各行之首，他是整个演出的台柱，要求生角的演出老练纯熟，乃反其义取名日“生”。“旦”，指旭日初升，也即阳气最盛之时，而旦角表演的是女性，女属阴，故名之为“旦”。

中国戏剧脸谱由于形象化地表现出“生、旦、净、丑” 各个戏刷形象的性格特征，形成一门相当独特的图案艺术，在世界艺术舞台上占有重要的地位。

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