〝纥与颜氏女野合而生孔子”该如何理解？

孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，尤其是在儒家思想被封建社会封为正统后，他就一直被奉为 “圣人”。但是后人对于孔子的身世却一直争议不断，起因就在于司马迁在《史记》中说：“与颜氏女野合而生孔子！”其中“野合〞到底该怎么理解，是否真像有些学者认为的那样，孔子是私生子？

首先，野合与春秋〝社祭” 有关，是一种重要的宗教活动。那时人们认为，通过“野合”可以促进农事的播种和丰收。事实上，在上古之岩画、绘画、雕刻中有多幅“野合图”。关于“野合”作为一种古代礼俗的最早文字记载，见于 《周礼 •地官 •媒氏》：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”

另外，崔述《史记探源》 日：“纥与颜氏女祷于尼丘野合而生孔子，于尼丘扫地为祭天之坛而祷之，遂感而生孔子，故口野合。”他对于“野合”之说赋子了神话的色彩，似不可信。

另一种说法是：孔子的父亲叔染纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。极梁纥先娶妻施氏，生九女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。

孟皮脚有毛病，叔染纥希望有个后代，于是认识了颜氏。当时叔梁纥已 66 岁，颜氏还不到20 岁。他们“祷于尼丘得孔子”。

孔子的父亲在孔子出生后不久就去世了，并葬于防山。他的母亲在孔子 17 岁时去世，从这个意义上来说，孔子是生长在一个单亲家庭的环境里。各种史料记载均表明，直到中年以前，“孔子贫且贱”。（《史记•孔千世家》）孔子幼年、少年、青年时期的生活极其贫困且备受歧视。

由此看米，最后一种看法比较贴合实际，即孔子并不是私生子。

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